馬里光與基那吉

  日人以武器供應與政治手腕操控泰雅族二個主要支群─馬里光群（Mrquang）與基那吉群（Knnazy）─的史實更是慘烈！日人對於山區的統治，始終忌憚於強悍的原住民勇士一波波無畏的反抗，一些親日的平地漢人─主要就是先移民來台的福佬人─就幫助日本軍人與泰雅族人溝通，先對馬里光群說：「基那吉群老早就想要攻擊你們，但是我們可以協調日本軍隊供應先進的武器給你們，與基那吉群作戰的話，你們的勝算就大多了！」馬里光群泰雅勇士頓時義憤填膺，在日軍先進武器源源不絕的供應之中，發動對基那吉群長達數月的戰爭，結果是馬里光群與基那吉群的青壯都死傷慘重。之後親日的平地漢人，又幫助日本軍向基那吉群首領遊說：「馬里光群一直都小看你們，現在又欺負你們好幾個月，但是我們有管道可以聯繫日本軍供應武器給你們，與他們決一死戰！」獲得新式武器的基那吉勇士，遂開始反敗為勝，逐漸將取得優勢的馬里光族人擊退⋯⋯。直到馬里光群與基那吉群雙方均元氣大傷之後，日軍才露出了真面目，精銳部隊同時向二支群的泰雅族人進攻，泰雅人始得知日軍的離間之計，兩個支群的首領終於坐下來，商議合攻李棟山日軍堡壘大計，戰事進行數月，英勇抵抗外侮的原住民，還是不敵軍國主義侵略者的優勢火力，其犧牲與悲壯可比知名的霧社之戰，至今卻無一部史書詳載，故事僅在部落耆老之間口傳著，而在沒有政治利益與選票的誘因之下，竟也沒有一個政黨願意紀念！馬里光群與基那吉群與日軍激戰當年，馬庫斯那位已經去世多年的爺爺，就曾經是背著彈藥上山補給的泰雅族馬里光群少年⋯⋯。在中國清朝治理之下，台灣原住民與平地漢人的地位畢竟是平等的；其後信奉社會達爾文主義「優勝劣敗」進化思維的日本殖民政府，接受台灣的漢人為日本國民或是「皇民」，在台灣總督府「蕃地國有」與「蕃人無人格」的觀點之下，被視為「野蠻而尚須時間進化」的寶島原住民的土地，則全部都被充公，原住民竟然連法律上最基本的人格，與生為一個人的人權都沒有！一旦有任何形式的抵抗，殖民政府軍早已被授權可以直接殺無赦！1902年開始的武力鎮壓，合歡山、太魯閣，乃至於霧社事件後報復性的大規模屠殺，證諸同樣作為台灣島上的被殖民者，我原住民有一段較諸平地漢人─主要是福佬人與客家人─更為悲慘的山中歲月⋯⋯

摘自《霧裡梧桐》後記 ─ 這其中......